Томизм (от
лат. Thomas — Фома) — учение в
схоластической философии и
теологии католицизма, основанное
Фомой Аквинским. Доктрина томизма выступает не столько учением о
догматах веры, сколько учением о способах постижения этого учения посредством разума в отличие от
августинианства, взывающего к
интуиции. С этим связана большая ориентация томизма на учения
Аристотеля, чем на
Платона и
неоплатоников. В начале своего существования томизм натолкнулся на резкую критику августинианства и в
1277 году был официально осуждён церковно-университетскими инстанциями
Парижа и
Оксфорда, однако уже к XIV веку получил признание в различных школах
доминиканского ордена. Против томизма выступали последователи
Иоанна Дунса Скота, Вильгельма де ла Марса,
Р. Бэкона, группировавшиеся вокруг
францисканского ордена. В результате
Реформации и утраты католической церковью былого господства томизм слегка видоизменяется благодаря влиянию так называемой второй
схоластики (
Франсиско Суарес). Последнее возрождение томизма начинается с середины XIX века (
неотомизм) — А. Штёкль, М. де Вульф, Д. Мерсье, У. Ньюмен, Т. Либераторе и др. Современный томизм представляет собой теологическую интерпретацию новейшего естествознания, попытки соединить учение
Фомы Аквинского с философскими идеями
Иммануила Канта,
Георга Гегеля,
Эдмунда Гуссерля,
Мартина Хайдеггера и др.