Принято считать, что основным постановлением собора было воздержание от идоложертвенного и крови, удавленины и блуда, а также запрет верующим делать другим того, что себе не хотят. Однако, это мнение идет вразрез с общим контекстом данной главы Деяний Святых Апостолов и всего библейского понимания (Апостольского)
Первого Вселенского собора. На данном соборе Святой Апостол
Петр утвердил известный ранее догмат Церкви — спасение по благодати (стих 11), а не по добрым делам. Причем спасение по благодати предоставлено Богом каждому человеку — и еврею и язычнику. Дальнейшее же послание язычникам не стоит считать необходимым для исполнения каждому верующему в нынешнее время, поскольку это послание носило временный характер и имело своей целью побудить язычников не вводить в соблазн простых верующих евреев-христиан. Последние не могли спокойно относиться к языческим обрядам и традициям, таким как возможность жить в блуде и внебрачной жизни, что для евреев соблазн. Язычники, поклоняясь своим богам, нередко употребляли в пищу кровь, что также соблазн и искушение для евреев, равно как и вкушение идоложертвенной пищи, то есть пищи предложенной идолу (истукану).