Ипостаса

Ипостаса — замена одной стопы на другую, но в античной метрике в широком смысле понимают видоизменения, происходящие со стопой в стихе и состоящие в том, что стопа, не меняя своей длительности, т. е. сохраняя число мор, в нее входящих, меняет свой слоговой состав, или заменяя один долгий слог двумя краткими («распущение», «solutio») или два кратких одним долгим («стяжение», «contractio»), так, вместо «— U U» (дактиль) мы можем получить «— —» (то есть спондей); одна стопа как бы «заменяется» другой, равной ей по длительности, по числу мор [вместо «анапеста» (U U —) может (условно, так как на самом деле перед нами видоизмененный анапест) стоять «дактиль» (—U U), вместо «U —» или «— U» получим «U U U» (трибрахий) и т. д.], причем ритмическое ударение сохраняет свое первоначальное место (т. е. ипостасируя «—' U», получаем «Ú U U», вместо «U —» получаем «U U U» и т. д.); так обр. эти видоизменения стоп никоим образом не изменяют их соизмеримости с другими, сохраняя их временную длительность и место ритмического ударения. Понятие И. было перенесено (В. Брюсовым в особенности) и в теорию силлабо-тонического стиха, где при помощи И. пытались объяснить характерное для него явление пропуска ударений на слогах, теоретически требующих ударения, и появления их на теоретически безударных слогах, считая, что и здесь одна стопа ипостасируется другой — равносложной, но в ином порядке располагающей ударения; с этой точки зрения в строке четырехстопного ямба «был крокодил князь, волхв, жрец, вождь» (Державин) имеем И. — первой стопы — хореем и второй и третьей — спондеем (т. е. «— U / U — /— — /— —»); в строке «адмиралтейская игла» — И. первой и третьей стопы — пиррихием; в строке «необозримой Руси» — И. первой стопы дактиля — трибрахием и т. п.