Книга Юбилеев

Юбилеев книга или Малое Бытие - апокрифическая книга. В полном виде стала известной западным учёным в сороковых годах XIX столетия. До этого времени её знали только по тем коротким отрывкам, которые приведены из неё в сочинениях св. Епифания и блаженного Иеронима, а в более позднее время — в хронографах Георгия Синкелла, Георгия Кедрина и других византийских историков; отрывки эти так кратки и нехарактерны, что по ним нельзя было составить более или менее ясное представление о целой книге. Честь открытия полного текста названного апокрифа принадлежит миссионеру доктору Крапфу, который во время своего путешествия по Абиссинии узнал о существовании эфиопского текста книги Ю.; список с этого текста он впоследствии передал в тюбингенскую университетскую библиотеку. Рукопись Крапфа настолько переполнена ошибками, что профессор Дилльман, известный своими изданиями памятников священной эфиопской письменности, долго не решался напечатать эфиопский подлинник книги Ю., несмотря на высокое историческое значение, какое он приписывает этому апокрифу. Вследствие неисправности эфиопского текста, книга Ю. представляла для Дилльмана непреодолимые трудности, и при переводе её на немецкий язык (перевод этот помещен в журнале «Jahrbücher der Biblischen Wissenschaft», 1849 и 1850—1851) ему приходилось восстановлять утраченный смысл текста или на основании библейских книг, или по связи речи, или же вообще по подсказу здравого смысла; при всем том он принужден был оставить некоторые места апокрифа совсем без перевода. Более тщательное изучение эфиопского текста книги Ю. дало впоследствии Дилльману возможность издать и подлинный текст апокрифа под названием «Kufâlê, vel liber Jubilaeorum aethiopice» (Киль и Л., 1859). Для учёных открылась возможность основательно заняться исследованием вопросов о древности и происхождении книги Ю. Впрочем, ещё ранее трудов Дилльмана учёный еврей Трейенфель («Literaturbl. des Orients», Лейпциг, 1846) дал общую характеристику книги Ю. на основании тех отрывков, которые сохранились из неё у св. Епифания, блаженного Иеронима, Синкелла, Кедрина и др. Книгой Ю. занимались главным образом учёные евреи: Йеллинек («Bet ha-Midrasch», Лейпциг, 1855), Беер («Das Buch d. Jubiläen und sein Verhältniss zu den Midraschim», Лейпциг, 1856) и Франкель («Monatsschr. für Gesch. und Wissenschaft des Jüdenthums», Лейпциг, 1856). Кроме них, изучали её также Крюгер («Zeitschr. der Deutsch. Morgenl. Gesellsch.», т. XII) и Ланген («Das Judenthum in Palästina zur Zeit Christi», Фрейбург, 1866).