В философии сущее рассматривается в двух аспектах — со стороны своей определенности,
сущности и со стороны своего существования,
бытия.
Иногда сущее сводят к понятию
сущность, поскольку сущность есть то, что ум постигает в сущем как его определенность. Собственно, всякое
знание о сущем есть некоторая сущность. Бытие сущего не может стать нашим знанием. Но такая редукция сущего к сущности упускает фундаментальный вопрос о бытии, который является главным в философии.
Хайдеггер первым выделил особое сущее как
Dasein (присутствие) в отличии от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих).