Iglesia de Jerusalén

Iglesia de Jerusalén puede referirse a:

• Cualquier iglesia (edificio) relacionada de algún modo con la ciudad de Jerusalén

• En Jerusalén:

• Iglesia del Santo Sepulcro, levantada por Constantino en el lugar venerado tradicionalmente como el de la muerte y resurrección de Jesucristo.
• Cenáculo, lugar venerado tradicionalmente como el de la primera iglesia cristiana, donde tuvo lugar la Última Cena y que acogió las reuniones de los cristianos de Jerusalén en los primeros años del cristianismo.

• En otros lugares:

• Jerusalemkirche -iglesia de Jerusalén (Berlín)-, en Berlín
• Jerusalemskirken -iglesia de Jerusalén (Copenhague)-, en Copenhague

• Comunidad cristiana primitiva de Jerusalén, origen de los primeros cristianos, en la que tuvo lugar el Concilio de Jerusalén hacia el año 50
• Iglesia griega ortodoxa de Jerusalén.
• Patriarcado Armenio de Jerusalén, sede de una eparquía autónoma y en conmunión con el Catholicós de la Iglesia Armenia, fundada en el año 638
• Patriarcado Latino de Jerusalén, archidiócesis católica de rito latino, entre 1099–1291 y desde 1847 hasta hoy
• Diócesis anglicana de Jerusalén, desde 1841.
• Iglesia greco-católica melquita, cuyo titular se denomina "Patriarca de Antioquía y todo Oriente, de Alejandría y de Jerusalén"

La Iglesia ortodoxa de Jerusalén, propiamente llamada Iglesia griega ortodoxa de Jerusalén, es una de las quince iglesias autocéfalas de la comunión ortodoxa (500,000 fieles en Israel, Palestina y Jordania). Es considerada por los cristianos ortodoxos la iglesia madre de toda la Cristiandad, ya que fue en Jerusalén cuando fue fundada la Iglesia, en el día de Pentecostés, en que el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos de Jesucristo. Con la expansión del cristianismo, sin embargo, a causa de las crecientes persecuciones en Palestina, la importancia de la sede de Jerusalén decreció. Durante el primer concilio de Nicea, en 325, el obispo de Aelia Capitolina, la colonia romana fundada en Jerusalén tras la rebelión de Bar Kojba, no era ni siquiera el cargo eclesiástico más alto de la provincia, sino que estaba supeditado al metropolitano de Cesarea Marítima. Sin embargo, el concilio dio al arzobispo cierta preeminencia no muy bien definida en su séptimo canon. Su prestigio fue creciendo gradualmente, y en un decreto de la séptima sesión del concilio de Calcedonia (451) se le reconoció el rango de patriarca, junto con los de Roma, Constantinopla, Alejandría y Antioquía.